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但在企业实际运作中发现其存在一定的局限性:(1)割裂了物资间的关联性ABC分类法只是简单地将所有物资按年度货币占用量或其他标准分为A、B、C三类。

日本年轻人逐渐认识到与其对企业忠诚、顺从,不如培养自己具备适应市场经济的各种能力和技能。

从管理者个体角度看,在企业管理过程中他的行为首先受到管理方面的各种规章制度的规范和制约,这些约束相对于他来说是外在的制约,人不是天生就有遵从这些外在规范的动力和自觉性,而往往会把这些外在于他的制约力量当成对他的活动的束缚,因而在行使管理职权时要么缺少自主性和自由感,要么倾向于逃避职责甚至滥用职权。

这种“和”的意识在企业管理中表现得最为明显,它体现在企业内劳资关系的和协、员工之间的和睦相处、团结一致上。

随着现今社会竞争的加剧,人员的流动性也越来越大,这就难以避免新人员不能较快了解这些关联物资信息而在采购中做出不合理的决策,从而加大采购成本。

日本人深深感到,必须与别人合作,依靠群体力量,才能与大自然抗争,维持自身的生存。

美国的各种组织中往往最高主管个性非常鲜明,他们常常表现出个人特质,而日本组织中即使是最能干的管理者也会与该组织融为一体;

它是一种从名目众多、错综复杂的客观事物或经济现象中,通过分析,找出主次,分类排队,并根据其不同情况分别加以管理的方法。

而日本式儒学既吸取了“和谐”的精华,又强调开拓进取,强调团结和谐的共同进取。

他主张应严格遵循商业道德去获取利润。

基于何种关联性,以及如何具体归类,是一项复杂而系统的工作,需要企业长期在实践中摸索、实践,通过重点突破,逐步建立完善的库存管理系统。

2.原因。

这就说明,委托代理关系以追求分工和规模为目的,企业的所有者因委托代理关系的确立而获得一定的效果。

被誉为“日本近代工业化之父”的涩泽荣一,倡导经济与道德合一,提出“论语与算盘”并行不悖的“儒教资本主义”。

在引进这些先进的管理技术与方法的同时,日本注意将“引进”与日本国情相结合,注意消化能力与“配套”相结合,从而使引进的管理技术、制度和方法能迅速产生经济效益。

中国儒学重“和”,这种“和”反映在价值观上是一种“中庸之道”和“知足心理”,是强调和谐共存、维系现状;

对于管理者来说,公正、廉洁应该是他们的基本价值取向,而对被管理者来说,这些价值取向则决定他们的待遇是否公平、能力能否得到发挥、基本需要能否合理地实现,进而对于管理系统,则直接关系到全体员工的积极性和创造性能否充分发挥。

三是政府牵头,将公共体育场馆在经营发展过程中自然形成的、业已存在的集团公司,经改造和经政府认定为中间层公司,赋予该中间层公司对集团内的公共体育场馆行使国有权权能,将原本不属于该集团的其他一些公共体育场馆划归这个中间层公司管理。

四、结束语A+AA-B+BC分类法是基于物资关联性而对ABC分类法的一种改进,为企业的联合采购、运输奠定了坚实的基础。

对于管理者来说,公正、廉洁应该是他们的基本价值取向,而对被管理者来说,这些价值取向则决定他们的待遇是否公平、能力能否得到发挥、基本需要能否合理地实现,进而对于管理系统,则直接关系到全体员工的积极性和创造性能否充分发挥。

在企业库存物资不足的情况,迅速地决定联合订购的方式与数量,以便减少分别采购时而重复支付的固定费用,如:运输费用等,达到降低企业采购总费用的目标。

从国际上看,九十年代以来,随着冷战体制的结束,全球一体化的推进,世界各国都在致力于本国的经济发展,国际竞争日益加剧。

整个日本社会进入大规模的文化转型时期,即从明治维新前的全面接受中国儒家文化的“和魂汉才”文化类型转向引进西方文明的“和魂洋才”文化类型,倡导“脱亚入欧”,吸取欧洲文明精华。

企业增加或减少某种物资时,应不影响或小范围影响其他物资的归类。

(未完待续。。)

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